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这里门派林立,千人千面,正邪难辨,形成了一个神秘莫测的暗里江湖,即千门江湖,一系列江湖诡事,在这里轮番上演。

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曾几何时∵,在“追星”成为主流之前﹡▽⊙,“追星”是一整代年轻人追求个性解放◇∵,释放叛逆情怀△,与他们眼中古板、拘谨的成人世界对抗的方式∵。因此♂,那时的年轻人追逐的∟,往往是一批具有高度同一性的偶像↑♂⌒。提起崔健或是窦唯的大名☆﹡⊿,即便是不追星的70后也难免有所触动;而刘德华、周润发、张国荣、张曼玉等黄金时代的港星⊙□□,则几乎是所有80后的共同回忆;周杰伦、蔡依林、李宇春……这些名字伴随着绝大多数90后长大成人﹡△。对那时的“追星族”而言﹡┊,这些人不仅是他们喜爱的明星π∟┊,也是一种区分“我们”和“别人”的精神图腾□♂,在这些共同偶像的指引之下⌒♀┊,同一代人被凝聚、感召了起来⊿♀,建立起了只属于这一代人的共同回忆☆,也为他们自己的“精神国度”划定了边界☆﹡∴。

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不论我们喜欢或是不喜欢┊↑∵,我们都应面对一个现实趋势:我们生活的社会正在以极快的速度∟◇,变得越来越多元化与异质化﹡。当人们拥有的选择越来越多♂♀〇,自然就会分化出更多的小圈子、小群体∵♂。或许过不了多久◇⊿∴,我们就会发现〇♂⊙,类似“x0后”这样的标签将会失去对之后几代人的描述力↑,那时?∵,我们的社会面对的机遇和挑战∵♂┊,必然远比“追星”这件小事重要得多⌒∵♂。

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其实△﹡,不仅是“追星”□△,许多其他的文化领域π□,也都走进了“分众化”的时代∟。这种“分众化”的本质□∴,其实是文化资源从匮乏走向丰富⌒,年轻人从追求同龄人认同到追求独特个性的变化↑♂∟。我们会发现♂〇,曾经为70后、80后、90后津津乐道的“共同回忆”⌒,对今天正在成长的这一代人而言π∵,似乎正成为一个越来越捉摸不清的空洞概念∵♂。同样年龄的年轻人▽⊿◇,小时候看的动画片不再是同一个电视台上播出的节目∴♂,而是各家的家长为他们挑选的不同碟片;长大一些之后↑┊﹡,他们可以自由自在地在网上搜索自己喜欢的文化内容▽﹡⊿,而不再像过去一样⌒,主要依赖同龄人之间的人际传播获取讯息◇。在这种背景之下☆,我们会发现∟?,同一代人的认知环境不再是“铁板一块”⊿∵,而是千千万万个不同的“同温层”时而碰撞、时而远离□♂▽。

26年过去了⊙◇,对今天的社会而言♂,“追星”早已司空见惯∴∵◇,并渐渐从“非主流”走进了“主流”⌒。然而∵┊∴,有趣的是▽⌒,尽管“追星”已经成为几代人的共同经历∴,但代际之间的“代沟”却并未因为这种共同经历而弥合⊿♀♀。就像80后、90后的父母不理解他们的子女为何“追星”一样▽,今天的80后、90后﹡,对95后、00后的“追星”习惯也充满了不解☆∟。而其中最大的不同之一⊙,就是人们“追星”的对象发生了变化——过去♂⊿?,大多数人“追”的都是同一批光芒万丈的“超级巨星”♀π,因此几乎所有同龄人都是“追星”路上的“同道人”◇⊙△。而今天年轻人的“追星”格局∴,却愈发显得“各花入各眼”〇,以至于不同明星之间的粉丝♂,要么“老死不相往来”┊⊿,要么互相“敌视”?♂。这种现象∵,可以被称作追星的“分众化”⊿⌒,其背后的主要成因⊙♂,便是年轻人成长环境的变化♀。

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与此同时♂⊿,造星工业也取得了长足的发展〇,能够“供给”给年轻人的明星数量和种类π▽,远远超出了过去几代人所能追逐的明星总和∴⊙∟。也正因如此﹡?,许多“追星”领域的“老家伙”□,才会有“今天的明星不如过去的明星厉害”的感觉——无关业务能力□↑,那种一呼百应的“天王”“天后”⊙◇,从根子上便已失去了存在的土壤☆。

26年前的1993年♀π,在中央电视台35周年台庆晚会上▽∵,由郭达、赵丽蓉、蔡明、汪文华共同主演的小品《追星族》♂□﹡,因其独特、新颖的题材♀♂,成了整场晚会上最令人眼前一亮的节目之一﹡〇。那时▽〇,热衷于“追星”的年轻人⌒∵,哪怕在同龄人中也只能算是少数▽,而与从未追过星的长辈相比〇,更显得势单力薄⊙,似乎是十足的异类∟♂。因此⊙♂π,当这个小品首次将“追星族”这个充满争议的新族群↑,以诙谐的方式呈现到全国观众面前之时☆,许多人的感受都是新鲜、好奇♂﹡,以至于对“追星”充满了或正面、或负面的奇妙想象⊙☆。

然而π⌒,今天的年轻人∟,在精神需求上早已发生了变化﹡⊙↑。如果说﹡♂,对过去的“追星族”而言⊿∟,促使他们“追星”的最大动力⊿∵⌒,是保守的成年人世界与相对匮乏的文化资源□◇♀,那么↑,对今天的“追星族”而言⌒⊙,这些问题则几乎已经不复存在⊿↑♂。他们最需要的♀∴,不再是与同龄人“抱团取暖”↑♂〇,与不理解自己的成年人“战斗”⊙,而变成了在同龄人中彰显自己独特的个性?↑∵,避免“泯然众人”∴♂。

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